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私密花园

by Mike Constantine

对已婚夫妻来说,性爱是美好的,或者说是个美好的挑战。我们花点时间 来看下研讨会上收集的一些夫妻的观点和评论:

“我们结婚才一年,但我丈夫已经有几个月没碰过 我了!我需要他的爱!我需要跟这个与我结婚的男人做爱!(来自一位 马来西亚妻子)

“亚洲女人!冷漠,性冷淡”(一位马来西亚丈夫)

“我们都太忙太累,身上的责任太重。晚上回家根 本就没了精力,也没了欲望。”

“我们生孩子前,我妻子的性欲很旺盛也很配合, 但现在好对她来说像孩子们更重要。我们很少做爱,即使做了也很难从 中得到享受。”

这些言论都来自正派而且正常的人的口中。他们因为性问题倍受困扰。要 知道把如此私密的话题拿来谈论需要承受很大压力,因此我想只有当问 题到了比较严重的地步他们才会最终选择跟我们倾诉这些苦恼。

激情怎么了?像太阳曝晒下蒸发的露水。对性的激情在日复一日琐碎与生 活现实的磨砺下开始消失。但与露水不同的是,激情不会像露水一样在 步调慢下来日子冷静下来后总能再重来。

性?圣经中?

圣经里有一些专门的章节送给夫妻,这些章节可以帮助他们重新燃起对性 的渴求。没错,圣经告诉我们有关性的东西。实际上,圣经说了很多, 用美与激情来描述它。“歌之歌”与“箴言”:

“歌之歌”第四章十二篇: “我的爱人,我的新娘,是个秘密花园,一个围 了墙的花园,一个秘密的泉。”

第四章第十六篇:“醒来吧,北风与南风,请吹拂 我的花园;让空气充满芳香。让我的爱人走进他的花园品尝最美好的果 实。”

第五章第一篇 :“我已经进了我的花园,我的爱人,我的新娘。我正在收集我的香料和没药;我在品尝我的蜂蜜和蜂房;我在品尝我的美酒和奶汁。 ”

箴言第五章中第十五篇到十八篇:“你要喝自己池 中的水,饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外。你的河水岂可流 在街上。惟独归你一人,不可与外人同用。要使你的泉源蒙福。要喜悦你幼年所娶的妻。”

秘密,带墙的花园,私有的泉;甜蜜,美酒与牛奶。那意味着什么?那意 味着圣经告诉我们夫妻间的性爱是炽热的,是美好的。

上帝创造男人和女人的时候同时赋予了他们给与和接受性爱的能力。

请记住,性是神圣的,是上帝给予每对已婚夫妻的礼物。这样说你会觉得 很奇怪是吗?那是因为我们大多数人对神圣的东西的理解局限性所造成 的。在我们的思想里,神圣意味着宗教的虔诚的。

现在,性已经不再有宗教虔诚的意味了。感谢上帝!正如我们在 “三种爱”章节里谈到的,是上帝 赐予男人和女人享受性爱的能力。如果我们按上帝的意图他行使这种能力,那便是神圣的。

一些非洲国家有阉割女子性器官的传统,这是非常恐怖野蛮的行为,简直 无法用语言来描述。我这里提到它,想要说明这种阉割的目的是让女子 失去享受性爱的能力。他们认为性的欢愉(至少对女性而言)很危险,而且可以导致不忠诚。

同理,为什么我们不把味蕾拔除这样就可以遏制大家对美味的贪婪了呢? 或者我们也可以把眼睛蒙起来,这样就避免我们崇拜所见的景象和事 物;抑或将鼓膜刺破这样就听不见音乐,也不会因此而沉醉于音乐了。

你明白吗?这些生理上的能力是上帝赐予的。这是规律,上帝赐予我们的 目的是给我们带来快乐。食物很美味。生活中的音乐给我们带来轻松, 周围美丽的事物是要我们用眼睛去看去欣赏的。那么,对于结婚的夫妻来说,性爱的欢乐正是来自上帝的礼物。

因为私密,所以特别

是什么让婚姻的性关系如此令人振奋人心?所罗门说过,他的新娘是他的 秘密花园,他的私密温泉。这正是秘密所在。性是私密的,是非常亲密 的关系,是婚姻盟约必须予以保护的。是两个相亲相爱的人儿在唯一的婚姻关系中相互分享的最大亲密关系。性是承诺的一种表达,不仅仅是兴奋与刺激。

在婚姻里,男女双方同时给与对方对进入性爱私密花园的唯一通行证。他 们相互享受爱的温泉,而这是不可以与任何其他人来分享的。婚姻的盟 约将花园用围墙围起,只留了一道门。

夫妻各自把那道门的钥匙交给彼此。他们向彼此敞开他们的秘密花园,将 激情的温泉与另一半分享。而他们也被对方的泉滋润着。这种快乐仅仅 属于他们彼此,因为他们是钥匙的持有者,也有敞开欲望的许可权。

一些夫妻把性爱当作一种奖赏,有时又把它当作惩罚对方的工具。那样做 其实违背了上帝赐予婚姻盟约的初衷。我们怎么可以开心的时候将大门 彼此敞开,而惩罚对方时则拒绝呢?何妨不原谅彼此,通过和谐性爱培养更为深厚的感情?

我想对于新婚夫妇来说,办个钥匙交换仪式会是个不错的主意。在结婚仪 式上,或者最好是在结婚洞房花烛当晚,相互交换两把美观时尚的小钥 匙,金质或银质的都可以。

这两把钥匙意味着进入私密花园的许可证。他们可以立下誓约各自都不会 轻易关闭花园的大门,用忠诚、温柔和理解来保护性关系。他们还要确 保所交换的钥匙是唯一的不可复制的。

性爱的私密和唯一使得爱被有力地表达。在性爱中,夫妻双方给予彼此非 常难得的礼物,而这是其他人无法给与的。只有在性爱中得到和谐满足 的夫妻,他们的婚姻才会光环常在。

我们知道婚姻中的性爱是对爱的有力表达,为什么一些夫妻却容易忽视它 呢?为什么我们还能听到诸如本章开头的那些言论呢?答案很多,也比 较复杂,以下两个是比较常见的:

我们忘记了性爱的珍贵价值。只有我们知道了一件东西的价值,我们才会花时间去做它。
我们总是太忙或者太累。
那么,你可能在有些时候因为太累而无法去享受性爱,我这里可以给你个 解决方案。订个约会时间!“对不起,亲爱的, 我太累了,跟你定个约定,明天晚上同样的时间地点,好吗?”这样,做预先的精神与生理上的双重准备,你会发现比你去买任何壮阳中药都 有效果,而且比伟哥可要便宜多了。那么第二天,你会一直记得这个承诺,自然也会很期待那个夜晚的到来。

另外一个解决疲劳的方法,忘记你现在很疲倦,至少就那么几分钟,去做 好了。不是每次都有必要让自己充满激情地去开始。明智的夫妻会发现 性在疲劳的时候也会很让人倍感享受。同时你们也可能睡得更香。

每位婚姻咨询师都会告诉你,夫妻间的性生活状态是他们整个婚姻状态的 集中反映。因为如此,我们不能在这些课程中把所有的问题罗列出来。 如果我们在这里没有涵盖到你和你的伴侣存在的深层次问题,请去阅读一本关于性关系的好书来获取更细节的帮助,或者也可以找一位值得信赖的咨询师好好谈谈。

没有一本书可以彻底帮助夫妻拥有和谐的性爱,除非他们自己本身想去改 变关于性和伴侣的态度。上帝给了我们实现这些改变的能力。就如同你 向上帝祷告、祈求其他方面的保佑一样,你可以把这个问题同样作为一个需求向上帝祈祷。我已经看到了一些已经做过类似努力的夫妻,他们已经获得到了上帝给予 的帮助。

如果魔鬼是个贼,那么他会做贼该去做的一切事。他会盯上那些贵重物品 不放松。你亲密的性爱就是一件贵重的物品。不要忽略它,不要亵渎 它,也不要让贼给偷走了。

思考,行动,祈祷

1. 你对你性生活的频度和性爱的变化方式满意吗?

2. 请填完这句话省略的部分:“我们的性生活会更加和谐,如果……”

3 对待生活的黄金法则是:像你要求别人对待你的方式一样去对待别人。那么如何把这个法则运用到夫妻的性生活中呢?

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管理钱财

by Mike Constantine

婚 姻咨询人员都比较赞同一个观点:钱财的问题是婚姻压力的主要根源。约翰和安妮这对夫妇正面临经济困难,下面 是给他们俩的一封信,提到了一些有关钱财管理的较好且容易操作的建议。毫无疑问,金钱关系重大。

亲爱的约翰和安妮,

你们好!希望你们是在充满爱和怜悯的气氛中收到这封信。得知你们经济 上的困难以后,我更加急切地关注你们。当有朋友抱怨你从他那里借钱 却没偿还的时候我已意识到了问题的严重性。后来我发现你们欠了很多人的债,有时甚至拆东墙补西墙。那是很令人绝望无助的事情,你们同意吗?

我愿意与你们分享一些可以帮助你们从债务囹圄中脱身的法则。肯定地 说,你们并不孤独。很多很多人都曾有陷入债务泥潭的经历。就像一只被 捕获的动物一样与镣铐抗争,他们使出全身力气来反抗。这里有一个出路,不是投机取巧,而是通过合理应用上帝赐予的智慧得来。

起因

经济困境有很多起因。每一个都像一股结实的绳子,死死地缠着你。股数 越多,束缚就越紧。我们就叫它们引起经济困境的缺乏因素吧。

工作缺乏

如果一个人忠实地工作,那么他可以自然地期待公平的薪水与晋升机会。 忠实地工作表达了取悦上帝赢得尊重的渴望。约翰,请不要介意,但是 我相信你正在努力寻找快速发财的门道。但糟糕的是,它们往往很具有欺骗性并缺乏职业道德。警惕那些你要靠撒谎和欺骗去卖产品的工作。去找个好工作,并努力 工作,你会从中获益匪浅。

智慧缺失

智慧是成功与失败的关键。圣经告诉我们,如果被财富所累,一个富有的 人也可以成为蠢人。聪明的人们不管钱多钱少都知道如何管理它们。他 们决不让钱来控制他们。如所罗门所说,一个有钱但缺少智慧的人,等同于穷人: “一个傻瓜连获得智慧的渴望都没有,把钱放在他手里会有什么用处呢?” (箴 言17: 16)

信仰缺失

信仰到底是什么呢?信仰就是把上帝当作你的根源,你的供给者。很多人 讲信仰,但不去信。我们对上帝的信仰体现在我们对金钱和财物所做的 决定上。我们为了钱活着吗?希望上帝成为我们的魔鬼?我们有这种“ 阿拉廷综合症”吗?他愿意成为我们的供给者,却绝不可能成为我们的仆人。

我们也通过臣服他的权威和意志来表达对上帝的信仰。如果我们不顺从 他,那我们如何去获得他的承诺?表达你对上帝的信仰,不只是在语言 上,也在取悦他的行动上。他会保佑你。一位智人曾说过, “相信主,做好事;居住在人间享受平安的草原。” (圣 歌37:3)

给予缺失

从不给予的人,从不觉得够,从不想着去做。那些给予上帝和工作的人 呢,他们享受欢乐和自由。一旦你实践这种给予,你就会从贪婪和小气的 态度中解放出来。

我曾经与一位汽车销售代理人聊过。大家都知道那是一个不固定的工作。 他跟我讲述了他经济方面的困境以及他和他妻子开始信仰上帝以后的改 变。一道明亮的光从他眼睛闪过,他的声音开始变的激动起来,他告诉我上帝在经济上保佑了他全家。他几乎没费吹灰之力,成功地卖出了几款最贵的汽车。

没有人可以对结果给你即时的承诺。上帝要选择什么时候、怎样去保佑他 的孩子。在给予对他的信仰后,你会发现你的经济状况得到了改善。请 记住:不是仅仅给予本身在取悦他,真正取悦上帝的是一颗真诚而充满感激的心。

忠实地工作,明智地生活,相信上帝,学会给予。你会发现上帝在时刻保 佑你。我不是说你的生活将宽裕奢侈,但至少你会满足所需,足够与他 人分享。那时你将会获得自由!没有经济束缚!无眠的夜不再来!没有投机!上帝用他最平和的方式给你指明道路。

思考 行动 祈祷

1. 四种缺失里你觉得哪个是基督教徒们经济问题的常见原因?

2. 为什么你觉得大多数靠投机赚钱的工作经常背信弃义?

3. 夫妻可以通过哪些方式智慧理财?

4. 列举一些人在经济方面信仰上帝的方式。

5. 你是否认识一些由于学会给予以后经济状况明显改善的人?

一位好友曾经一度陷入债务泥潭。从债务中解脱出来以后,他将所有 信用卡切碎,开始通过支付现金的方式消费,这样有效地控制了新债务 产生。但是他不愿意这个时候给予上帝。他的理由是,“如果我还欠别人钱,我就不能给予上帝任何东西,把债务还清之后才可以。 ”

为了还债,他十分努力地工作,常常都是一周60个小时。两年以 后,他还清了1/3的债务。一个机会来了,他要去帮助一位老同学完成 一项工作任务。那份工作让他每月都有丰厚的收入。后来他很快就找到了一份新工作。他学了好多东西,不容易,但是可以正常时间工作且拿两倍的薪水。不到一年 他就无债一身轻了,直到今天依然如此。

1. 我们提到的缺失里面哪些可以导致债务产生?

2. 给予上帝证明了什么?

3. 他做了什么使得上帝在经济上保佑他?

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管理钱财(第二部分)

by Mike Constantine

击败债务妖魔

如果你已经陷入经济困境,那么你需要采取一些必要步骤来摆脱。你需要 深刻剖析自己,请看下面能助你一臂之力的阶梯。

步骤1:剖析自己为什么会陷入经济包袱

不要责怪经济。要清楚地认识到真正的根源在于你自己不理智的决定。也 许当时状况很艰难,但是很多人都会通过遵守正确原则做正确决定在经 济艰难的时候挺过来。

步骤2:不要再向任何人或任何公司借钱

这是用实际行动证明你的决心的真正一步。那好处是什么呢?我的兄弟们,如果一个人说他很忠 诚但一文不名,那这样的忠诚能救得了他吗?(詹姆士 2:14) ”正 确的行动必须与信仰同行,而不仅仅是行 动就可以了的。如果你坚持老老实实地不去借钱或者用信用借债,上帝会赐予你忠诚并给你更加荣誉的方式去获得你的需求。

步骤3:摧毁所有信用卡,或者将它们交某人代为保管。

当面临经济压力,我们很容易使用信用卡冲动购物。 曾听说过一对夫妇,把他们的信用卡放进盛水的盘子,之后又把盘子放进冰柜里冷冻!实际上,他们是在封存自己的信用。他们只有把这些卡解冻之后才能再去使用 它们。这样他们就会在决定买什么东西之前有更多的时间来考虑。也许这是个不近人情的办法,但也许就恰恰管用。

有良好的消费原则的夫妻可以通过每月按时还款很安全自制地使用信用 卡。一张信用卡就像链锯,在技术好的人手里是个好工具,但是在自制力 不强的人手里却容易危害到自己。

步骤4:给你的每个债主安排还款计划

联络那些你欠债的公司或者银行,告诉他们你会付给他们小额的还款,请 他们耐心点。“这个决定 会直接快速地影响原本想把你告上法庭的债主。请你在同他走在路上的时候就阐明,否则他会把你交到法官那里,法官则会把你交到政府官员,那下一个地方就是监 狱了。”(马太福音5:25)你也可以尝试使用 大家所说的“雪球” 规则。想更多了解“雪球”规则的,请点击这里。 雪球

步骤5:联系你曾经借过钱的亲戚和朋友

如果你曾经利用过他们对你的慷慨,你要请求他们的原谅并把钱还给他 们。如果你暂时还不上,那要先求得他们的理解,之后尽快想办法把钱还 上。如果需要,可以让你的牧师或者他们的牧师去做债务清算。通过这样的方式,你还可以建立自己的经济信用。

步骤6:找个监视你还清所有债务的监督人

这将会对你很有帮助。我们有时候需要这样一个旁观者来监督自己,尤其 像我们这样有过因自制不强而乱花钱的人。

关于责任的另外一个想法:你可以愚弄任何人,但上帝除外。你可以找个 人来帮忙监督你,但如果不对上帝诚实,那你也只能重复以前的老路, 这种不诚实会让你陷入新一轮的危机。

步骤7:抵挡急于求成的诱惑

通常,上帝总会逐渐将我们从经济包袱重解救出来。当然上帝可以帮你把 所欠的债务马上还清。 但他没有那样做,为什么呢?因为金钱上的奇迹不会让一个人真正醒悟并重塑自我。而忠诚的、一步一步的、耐心的过程却可以实现。只有真正从内心改变品行,才 是真正的质变。

在美国我们有抽彩奖,就像亚洲一些国家的四合彩一样。我最近听说,大 部分抽中大奖的人最后都将钱挥霍掉了。他们偶然暴富,但不懂得自 制,不知道合理地用钱。上帝是为了更多地帮助你,而不仅仅是将债务还清。他希望你的品性得到重塑,经济上学会自我控制,这样就不至于重复过去的错误。 不诚实的钱很容易缩水,但那些一点一点将钱攒起来的人却是真正会管理的。”(箴 言篇 13:11)

记住:上帝想让你从经济包袱重解脱出来,但他不会引渡你除非你遵循他 的教诲。如果你照做了,你会发现在你做的过程中他一直在护佑你。如 果你不照做,债务的深坑就会越挖越深。抓住机会!放弃以前的错误的一切,不要管那些告诉你“太晚了”的声音。相 信上帝,通过你的决定来证明它!你会喜爱这个完美的结局!

 

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运用“雪球”原则 远离债务

by Mike Constantine

摆脱债务的方法有很多。有些是有帮助性的,有些实际上是有害的。最失 败的往往是债务累积。在我们看来,有一个更好的方法。

债务累积看起来很有吸引力,实际上却很具危险性。你最后可能会为长期 的借款付出高昂的利息,实际上花出去的钱更多。如果你看到自己的新 月付不算高,觉得可以承受,所以决定再用信用购物,实际上这样做的消极作用是很致命的。因为那时你已经陷入了债务恶性循环里,不能自拔了。

那些看起来好像在帮助你的公司,实际上都是帮助你成为债务奴役,而他 们得到的是利润。

真正好的办法是帮助你自律,让你满意的看到债务在逐渐减少。这便是 “雪球”原则最美丽的地 方。我必须告诉你,我们不知道谁第一个想出这个方法或者命名它,但是无论他是谁,我们都要感谢他!因为很多人从这个原则中受益匪浅。

下面跟大家介绍一下“雪球”规则的原理:

  • 列出所有债主,不包括抵押或者房租。
  • 对每个债主都做如下计算:总债额除以最小月还款额 看下面的例子:

1000美元(总债额)除以50美元(最小月还款额)等于20

2000美元除以40美元等于50

500美元除以50等于 10

依次类推。

  • 现在选出最小的额度。从上面的例子可以看出最小额度是500美元,因为它要分10个月来偿还。
  • 接着,决定从你常规收入中拿出多少来增加偿还额,加到这50美 元里面。可以说你每月可以偿还双倍的数额。现在,你的500美元的 债务将分每月100美元偿 还,意味着你原本10个月还完的债务现在5个月就可以实现了。
  • 很好!但是,真正的乐趣还在后面呢!你已经习惯支付每月100 美元的额度,并且那也已经付清了,这100美元就可以加进下一个最 大月还款里了。(在我们的 例子里面,下一个还款对象是1000美元,月还款从50变为150美元。)这样,你的这个债务将会在7个月还清,而不是20个月!
  • 依此循环下去,注意要避免产生新的债务,那么你就会在很短的时间里还清所有债务。
  • 最后一步,一旦还清所有债务,每月把原本支付帐款的所有钱都存 起来。继续按这个办法操作,你会慢慢学会自我控制,更加自律和诚 实。

那么这个“雪球”原则是否 在美国之外也同样适用呢?我们不得而知。后来,我们遇到了一个年轻 人,他三年前曾经从我们这里了解过这些规则。那时他刚刚从大学毕业,却债务缠身。后来他把这个方法付诸实践,今天,我们看到他无债一身轻,笑容满面。

执行这个方案的两个关键是:自律和知足。这两个原则可以让你强大,稳 固,债务恶魔将远离你,寻找其它的替罪羊。

SC-GGM-Snowball Your Way Out of Debt

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宽恕

by Mike Constantine

让我们来温习下一首老儿歌吧

杰克和吉尔爬山坡,

一同去提一桶水

杰克因摔跤跌坏了皇冠. . .

吉 尔不停地嘲笑他笨拙

可怜的杰克!他原本需要娶位贤惠的妻子来抚慰他的心灵,却深受打击。 为什么呢?也许他的那次意外(连同去急诊室的过程)阻断了赶赴相亲 的约会。也许他的笨拙一直让她耿耿于怀。谁知道呢?

每位丈夫都需要一位宽容的妻子,每位妻子同样也需要一位宽容的丈夫。 原因很明显:我们需要宽恕,因为我们常犯错误。我们可以用这来解释 圣经中的两个有趣的例子。

  • 例1:上帝强烈要求我们去追求完美,优雅地成长并成熟起来,成 为像耶稣一样的人。
  • 例2:圣经也教导我们要相互宽恕。在生活的道路上我们要走很长 的路,所以我们需要学会去宽恕别人同时也要接受别人的宽恕。

如果明白了我们自己是多么需要宽恕,你就会觉得我们本应该快点去宽恕 那些曾经伤害我们或让我们不开心的人。我们这些普通人总是喜欢把自 己的错误尽力缩小,而把别人的错误无限放大。我们喜欢在关闭怒火之前把冒犯我们的人折磨一小会儿。我们当中的很多人从没想过拒绝别人的宽恕,但绝不介意让 冒犯我们的人先不舒服。

还有一个问题。我怎么知道我已经宽恕别人了呢?在我宽恕别人之后我会 有什么不一样的感觉呢?如果我仍然记得那件事情并且感到受伤害,那 意味着我宽恕了吗?哪些事情需要宽恕?这些都足以让一位哲学家感到迷惑,更何况我们这些普通人。

现在让我们把婚姻关系也加进来一起讨论。我们相互非常了解并且经常重 复犯错。那么,对于这样重复性的事情我们要经常去原谅对方吗?50 次?100次?对我们大多数人来说,甚至比100次更多。这里,我不是指那些诸如因挤牙膏的方式不对而闹矛盾的小事。在我们尝试去爱对方的同时,我们一直 都在重复性地伤害彼此。

经过这么多年的婚姻咨询,戴安和我总结了一些关于宽恕的法则。刘易斯 的好书——《宽恕的艺 术》已经帮助我把这些法则展示并阐述清楚了。

宽恕与感觉

你可以在你不知不觉的时候去宽恕别人,但不会是在你下定决心去做的时 候。我们当中很多人都会等到自己情绪允许的时候才去原谅别人。而有 时候这样时刻可能始终没有来临。亲密的朋友伤害了我们,那种疼痛会持续很久。而我们决定去原谅的那一刻,疼痛就会减轻。直到我们走到那一步,直到我们决 定。我们就像伤口感染的人。感染可以扩散,扩散会更危险,甚至危及生命。

我记起一位年轻人。我在学校诊所见到他的膝盖肿得像柚子般大小。他不 小心将膝盖扎破,这原本是件小事。后来医生不得不切开他的伤处将脓 放出去。做完以后,疼痛减轻,伤口开始痊愈。而宽恕恰恰与之很相似。以前我们疏忽了感染的恶化,但当我们宽恕的时候,愈合随之而来。

宽恕与忘记

什么叫“宽恕与忘记”?就 是不再让过错和怨恨影响你的生活和人际关系。想想保罗在《腓力比 书》第三章所讲的。在这一章的前几篇里面,他回忆信奉耶稣基督得到救赎之前的生活细节。在第十三篇,他与大家分享了他与过往怨恨作斗争的各种技巧:

“忘记过去,努力面前,我要坚持到底完成比赛,获得最后的奖杯,在这个过程中,主,通过耶稣基督,正召唤我们走向天堂。(腓力比书3:13 当代圣经版本)

保罗依然无法忘掉过去的斑斑劣迹,毫无疑问这些记忆一直令他痛苦。但 是他也在强调自己忘记了过去。可以说正是保罗经历了宽恕,他才会有 赎罪的心理。他还记得以前的事情,但是本质在于他记得自己是个被宽恕的人,而不是被责难的人。当我们宽恕别人或被别人宽恕,记忆可能一直存在,但是这种记 忆可以积极地影响现在的生活乃至将来的各种期望。

错误与过失

圣经,以其独特的方式向我们叙述了大卫国王生活中最为灰暗的时刻。 David是圣经中的一个君王,一个上帝所喜欢的人,受到神的眷顾, 四处征战,受到诸多殊荣,成为以色列的王。他渴求真知,写了很多脍炙人口的诗篇,有我很喜欢的Psalm 23。但这样一个一直走在光里的人,一个直面上帝的人也会犯错,错得一塌糊涂,足以致死。本该征战的他,却留在了耶路色冷。当前方战士在浴血奋战时,他却 休闲得在屋顶上放目远眺。看到了美丽的Bathsheba在洗澡,心生邪念,仗着自己是君王,随即招来Bathsheba侍寝。尔后,Bathsheba 假传自己怀孕。Bathsheba的丈夫在前方作战,她一旦怀孕,那么David的丑闻当路人皆知。David没有意识到自己的罪过,却是连夜招回了 Uriah, Bathsheba的丈夫,希望他可以及时回家与妻子同房,掩饰自己的罪过。谁知Uriah是这样一个好战士,在宫殿外连住两宿,因心系国家,军情,不愿 回家,更不用提及妻子。迫于无奈的David只好施计让Uriah战死在前线,然后娶了Bathsheba做妻子。在Bathsheba产下第一个她和 David的孩子后,上帝派先知Nathan传话给David。先知告诉David上帝对整个事情一清二楚并且将会惩罚他。在这段灰暗的时间,David 写下了他最赋盛名的诗篇,Psalm 51. 第四节“我向你犯罪,惟独得罪了你,在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候,显为公义。判断我的时候,显为清正。”

David已经对拔示巴和Uriah 犯下了过错。也许大卫向拔示巴请求过宽恕,我们无从知晓。他已经无法获得Uriah的宽恕,因为他已经死在大卫设下的陷阱。而我们知道的是大卫,带着受伤 的心灵,恳求上帝的原谅。

重要的原则是: 宽恕某人不意味着那个人就可以避过上帝的宽恕。我们可以原谅别人在我们身上犯下的错误。只有上帝可以宽恕这个罪过。

如果你伤害了你的丈夫或妻子,可以求得原谅慰藉伤痛,但还要上帝来宽 恕我们的罪过。两者同时进行,才会痊愈。

宽恕与喜爱

宽恕不是说我们一定要去喜爱一个人。雪莉的丈夫对待她如同对待一只 狗,而她则更像位每日操劳的仆人。他的男人从来没说过爱她。他也从来 没有珍惜她、欣赏她或者鼓励她。在公共场合他总是极力渲染自己的婚姻,然而那只是言不由衷地做秀而已。雪莉的丈夫侮辱她,否定她,甚至殴打她。

因为她的特殊处境,她不可能选择离家出走。她也不可能把他赶出家门。 因此雪莉带着气愤和伤痛依旧工作。他选择原谅丈夫,但她并不喜欢 他。她是怎么做到的?她爱他,至少是以我们爱仇敌的方式去爱他,因为这个男人很显然在把她当作敌人来对待。而原本这个女人是可以用爱朋友和爱人的方式爱 他,当然前提是只要他给她机会。上帝没有要求雪莉喜欢他的丈夫,仅仅是爱他而已。

宽恕与信任

宽恕不意味着我们一定要信任某人。如果雪莉信任这个男人,那她无疑是 傻瓜,太不明智。除非这个男人值得信赖才可以。

在美国探险电影里,你可能会经常听到这个警告:小心后面!这意味着危 险到处都是,要时刻保持警惕。问雪莉是否信任她的丈夫,她会告诉你 他不,至少在重大决定上面她不会。但她还是宽恕了他,尽量去爱他,而他对待她的方式决定了这种爱的多少。

看看保罗写给他好朋友的信,“锻造工人 ——亚历山大深深地伤害了我,主 会惩罚他所犯下的错误。介于他强烈反对我们两个的言论,你也应时刻警惕他的行为。” (蒂莫西II 4:14-15, NIV)

我们无从知晓是否保罗会原谅亚历山大,但如果他按他讲的去做,那么他 会的。但他知道亚历山大不足以信赖,因此他提醒蒂莫西小心警惕他。

宽恕与顺从

宽恕不意味着我们要顺从冒犯者。雪莉主观上愿意去顺从她的丈夫,但是 他可不觉得他需要她的顺从。保罗在《罗马书》12章中提到了这个问 题,“如果可能,依赖自己,与每个人和平共处。”(罗马书 12:18,NIV)

这可能是“宽恕”的概念中 最难让人理解的一面。雪莉一遍又一遍地原谅自己的丈夫。可他却不屑 一顾。当冒犯者不给你顺从他的空间时,我们依然可以原谅他,即使他反应并不积极。

宽恕与特权

宽恕不意味着我们自动恢复了因过错而被掠走的特权。设想一位女士的丈 夫被叛了她。作为教徒,她来到牧师这里寻求帮助。牧师富于同情心, 虽然尊重法律,但他还是建议她原谅自己的丈夫。她问道,“这是不是意味着我要忍受他与另外一个女人在一起,同时我还要满足他肉体上的 需求?” 牧师依然觉得自己是对的,他告诉她,她有满足丈夫生理需求的义务。

相信我们当中很多人都不会赞同这个建议。我们愿意鼓励这位女士原谅丈 夫,但也会坚持让他遵守忠诚的原则。除非他从她那里获得的性爱是他 唯一的,否则他不会从她那里获得性的满足。在今天这个性病泛滥横行的年代,让这个问题更多了一些理由。

宽恕是关系重建的开始

虽然宽恕不意味着喜欢、信任、顺从或者修复,但宽恕为它们的到来敞开 了大门。如果我们真正从心底宽恕,这就意味着你已经为所有积极的可 能性敞开大门。

真的抵触还是假想?

如果我们经常宽恕,我们可能很容易不愉快,并且产生暴躁情绪。你可能 在某些时候极度敏感。如果你的神经绷得像小提琴的琴弦一样紧,那么 一点小事就就能让你失去理智。在那个时候我们需要理解、耐心,或许还需要从爱人那里获取一点额外的帮助。可能的话找出帮助我们减少压力的办法,帮助自己释 放压力。

“爱,没有粗鲁,自私,不会轻易恼怒,它会帮助你忘记错误。”(科林斯式I 13:5, NIV)。总之,爱和自私是对立的。

报复还是宽恕?

报复于事无补,永远不是明智的选择。“我老公居 然邀请了45个狐朋狗友来聚会!”隔壁的少妇 抱怨道。“我真想杀了他!”对于她的想法我不责怪,可如果她真做了得话,我打赌陪审团的法官可不会放过她的罪 过。

我想,她丈夫不必担心哪天早上被谋杀在床。因为有些报复往往不是那么 轻易被察觉,它们可能只体现在一些细微的地方。她可以让他在他朋友 面前尴尬出丑,比如烤糊馅饼,烫焦热狗。她还可以拒绝与他同房。她还可以疯狂购物最后拿她丈夫的卡来买单。她还可以理直气壮地说“他 活该!”

如果她明智,就不应该通过这种方式寻求心理平衡。这种心理平衡其实于 事无补。更糟糕的是,这种报复会事与愿违。在尼日利亚有个说法 “以牙还牙”。说的就是这个道理。双方睚眦必报,结果只能彼此伤害。

从上帝那里接受宽恕

这段时间,我听见很多失真的想法。一些作者喜欢引一些事例来为你开脱 责任。他们会说,“这样对你会比较好。 ”某种意义上讲,我同意。问题是他们没有承认上帝。我所知道的是,没有上帝的宽恕,没有被冒犯一方的原谅,我的灵魂无法获得真正释放 和解脱。我也知道,我可以长久地折磨自己,即使我的主以及我的朋友都已经原谅了我。

原谅自己意味着你把反抗和尴尬的行为抛在身后。在你知道上帝已经原谅 你以后你才是真正地放下了。虽然如此,折磨自己并不能取悦上帝。还 不如放手,让一切过去。

生活是充满挑战的。在我们适应生活体味个中滋味的时候,我们经常遍体 鳞伤。耶稣用这些话为我们的康复指明了方向— —“停止判决他人,这样你也同样会免除被判决。停止批评别人,否则这些批评的话语迟早会来到你身上。而原谅了别 人,也同样宽恕了自己。”(路加6:7 新译本)

宽恕!对你有益,对冒犯者有益,也同样对你的婚姻有益。宽恕也许不是 万能的,但它绝对是关系进一步修复的最重要前提。

SC-GGM-Forgiveness

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